Anonyme
AD ARMA FIDELES
[Tours, Bibliothèque municipale, ms 168, n° t.43]
[Paris, Bibliothèque nationale de France, Rés. Vma ms 571, n° d.114]
Attribution
Ce motet est anonyme. Les attributions précédentes sont sans fondement (voir Dossier attributions).
Sources
A.
Anonyme, [sans titre], dans Recueil de motets et chansons de Tours (n° t.43), partition, ms, 365 x 230 mm, f. 63v-64, F-TO : ms 168
(f. 63v en entier ; 1er système du f. 64.)
B.
Anonyme, [sans titre], dans Recueil Deslauriers (n° d.114), partition, ms, 352 x 220 mm, f. 98v-99v, F-Pn : Rés Vma ms 571
(3e système des f. 98v-99-99v.)
Comparaison des sources
Ces deux sources témoignent d’un lien et peut-être d’une origine commune. Les variantes sont décrites dans le dossier Concordances et analysées dans celui de Peter Bennett.
Datation – Provenance
Aucun élément factuel ne permet de dater ce motet pour lequel aucune concordance n’a été établie, ni même de proposer une provenance géographique.
Utilisation liturgique
?
Effectifs – Disposition – Interprétation
sol2,sol2,ut2,ut3,ut4
Le motet est composé pour un chœur à cinq parties. Les dessus divisés, chantés par des voix d’enfants, sont accompagnés par trois pupitres de voix d’hommes : haute-contre, taille et basse.
Notes sur le texte
Pour les paroles anonymes de ce centon, aucune concordance littéraire ou liturgique n’a été trouvée. D’après le choix des mots, il s’agit probablement de l’œuvre d’un lettré empruntant à saint Bernard de Clairvaux (« Undique volant, undique pericula » ; « Caro suggerit mollia, mundus vana, diabolus amara ») et à saint Bonaventure (« ad castitatem, ad superbiam, ad humilitatem »).
Les paroles de ce motet, telles qu’elles apparaissent dans la source B (mes. 23-33), ont pu sembler ambigües au copiste de la source A, voire même erronées. Dans B en effet, le texte de saint Bonaventure décrivant les vertus des anges est cité textuellement, certaines de ces vertus étant chantées deux fois. Dans A, ce texte se retrouve noté exactement de la même manière, mais le copiste ajoute sous chaque mot répliqué son antonyme : « angeli/dæmones ; tentant/monent ; superbiam/luxuriam ; gloriam/virium » (voir f. 64 du manuscrit). Cette proposition, qui est peut-être de son fait ou qui témoigne d’un usage local, crée des contrastes saisissants. Dans l’édition moderne de la version A, nous avons retenu cette double lecture du texte en ajoutant, comme dans la source, cette version modifiée sur une seconde ligne de texte.
Texte
Version remaniée de la source A par le copiste
Ad arma fideles.
Undique minæ (a), undique pericula, undique volant tela (b).
Ad arma fideles.
Caro dicit (c) mortalia, mundus vana, diabolus amara.
Ad arma fideles.
Pugnant angeli, pugnant dæmones, tentat isti, monent isti ad castitatem, isti ad luxuriam, isti ad humilitatem, isti ad luxuriam, isti ad virtutem, isti virium.
Ad arma fideles.
(a) Deslauriers : « bella ».
(b) Id. : « Thela ».
(c) Id. : « vicit ».
Version de la source B
Ad arma fideles.
Undique bella (a) , undique pericula, undique volant thela (b) .
Ad arma fideles.
Caro vicit (c) mortalia, mundus vana, diabolus amara.
Ad arma fideles.
Pugnant angeli, tentant isti ad castitatem, isti ad superbiam, isti ad humilitatem, isti ad virtutem, isti ad gloriam.
Ad arma fideles.
(a) Tours : « minæ ».
(b) Id. : « tela ».
(c) Id. : « vdicit ».
Traduction
Version remaniée de la source A par le copiste
Aux armes, fidèles.
Des menaces de tous côtés, des périls de tous côtés, les armes pleuvent de tous côtés.
Aux armes, fidèles.
La chair désigne ce qui est périssable, le monde ce qui est vain, le démon ce qui est amer.
Aux armes, fidèles.
Les anges combattent, les démons combattent. Ceux-ci nous tentent, ceux-là nous engagent. Ceux-là à la chasteté, ceux-ci à la volupté, ceux-là à l’humilité, ceux-là à la vertu, ceux-ci à la violence.
Aux armes, fidèles.
(traduction : Jean Duron)
Version de la source B
Aux armes, fidèles.
Des guerres de tous côtés, des périls de tous côtés, les armes pleuvent de tous côtés.
Aux armes, fidèles.
La chair triomphe de ce qui est périssable, le monde de ce qui est vain, le démon de ce qui est amer.
Aux armes, fidèles.
Les anges combattent, ils nous engagent à la chasteté, à la fierté, à l’humilité, à la vertu, à la gloire.
Aux armes, fidèles.
(traduction : Jean Duron)