O vere digna hostia

Anonyme

O VERE DIGNA HOSTIA

[Paris, Bibliothèque nationale de France, Rés. Vma ms 571, n° d.5]

Attribution

Ce motet est anonyme. Les attributions précédentes sont sans fondement (voir Dossier attributions).

Source

Anonyme, à 4, dans Recueil Deslauriers (n° d.5), partition, ms, 352 x 220 mm, f. 3^v-5, F-Pn/ Rés Vma ms 571

(dernier système des f. 3^v-5)

Datation – Provenance

Aucun élément factuel ne permet de dater ce motet pour lequel aucune autre concordance n’a été établie, ni même de proposer une provenance géographique.

Utilisation liturgique

Pour le roi. Tous les temps.

Effectifs – Disposition – Interprétation

sol2,ut2,ut3,fa3

Le motet est composé pour un chœur à quatre parties. La partie de dessus est chantée par les enfants de chœur, accompagnés par trois parties de voix d’hommes : haute-contre, taille et basse.

Notes sur le texte

Plusieurs sources relatent la genèse de cette paraphrase du O salutaris hostia et sa destination dans la liturgie de l’Église de France. Selon Guillaume Du Peyrat, ancien aumônier de Henri IV et Louis XIII, l’invention du O salutaris hostia se situerait après la bataille de Ravenne en 1612 qui vit la victoire du roi Louis XII. Le pape Jules II ordonna alors que l’on dise « quant et quant contre les François trois petites oraisons par luy faites, et adressées à la Vierge ». En réponse, Louis XII « obtint des Évesques de son Royaume, que tous les jours ès Églises Cathédrales, et Conventuelles pendant la Messe à l’eslévation du Corps de nostre Seigneur, on chanteroit ce cantique ». Mais en sa Chapelle royale, le texte fut modifié en O vere digna hostia (voir Guillaume Du Peyrat, Histoire ecclésiastique de la Cour, Paris, Henry Sara, 1645, p. 791-792). Au milieu du xviii^e siècle, Philippe Macqueret et Joseph-Antoine-Toussaint Dinouart précisent que ce texte « fut ensuite reçu et pratiqué dans toutes les Églises de France », chanté après le O salutaris hostia. Ces auteurs ajoutent que « cet usage pieux est tombé comme beaucoup d’autres, en désuétude » (Abrégé chronologique de l’histoire ecclésiastique, tome xiii, Paris, Hérissant fils, 1768, p. 191-192).

Texte

O vere digna hostia,

Spes unica fidelium,

In te confidit Francia,

Da pacem serva lilium.

Traduction

O salutaire et divine Hostie ! qui des Cieux ouvrez la porte, en vous seule la France se confie, conservez le Roi et donnez-nous la paix.

(traduction : Heures nouvelles ou prières choisies pour rendre la journée sainte, Lyon, Aimé de La Toche, 1769, p. 292.)